全国MBA联考写作全真模拟试题（2）
二、论说文（55分）
认真阅读下边材料，仔细分析，联系实际，看能引出何种观点，然后任选一个角度，写一篇800字左右的论说文。题目自拟。
一位法学专家曾经这样谈起自己在国外听到的一个小故事：两个小兄弟要分一块好吃的点心，于是父亲给了个原则：“谁切谁后拿。”法学家感叹：这个方法太像罗尔斯的“分粥规则”了！所谓“分粥规则"，是罗尔斯在其所著《正义论》中提出的。他把社会财富比做一锅粥，由此提出了五种分粥的办法。其中第五种办法，就是让分粥者最后领粥，即要等所有人把粥领走了，自己才能取剩下的那份。
公平和正义的制度之路
绝对的公平其实并不存在，但是可以通过一定的制度来控制，使其达到相对的公平，寻求社会效益最大化。
对于个人来说，都有自己的衡量标准，对于任何事物的看法很难达到完全一致，同时，无法做到人人高尚，故也存在着私心效应，因此在分配时，掌握权力者往往有可能选择给自己留取更大的利益，产生损害整个社会公平正义的行为，这时需要有有效地制度来进行保障，或者做俗称为“惩恶扬善”的法治行为。对于政府来说，寻租不可避免。布坎南等人认为“寻求租金一词是要描述这样一种制度背景化的行为：在那里，个人竭尽使价值最大化造成了社会浪费，而没有形成社会剩余。”他们把寻租描述为人们凭借政府保护进行的寻求财富转移而造成的浪费资源的活动。政府掌握着特许权和制度安排等权力，一定有经济人试图通过某些行为来获取更大利益，但是这种行为会给整个社会带来的损失超过了该经济人获得的利益，造成浪费。因此，制度的安排非常必要。
一方面，制度的安排是为了保障秩序有序性，资源合理流动。但是如果一个不合适的制度必然会滋生腐败和低效，无法保障公平和正义，势必会被废除而重新拟定。“分粥规则”就是一个很好的制度。通过使拥有权力者最后挑选分配好的资源，可以有效减轻在分配过程中产生的寻租空间。由于垄断着公共资源，分粥者就应当对行内外一视同仁，不得经薄彼。制度至关重要，制度是人选择、交易的结果。好的制度清晰而精妙，既简洁又高效。
另一方面，一些关系国计民生的社会公共行业的规矩，不仅要管社会公众，更要管住业内人士，内外统一管理标准，社会生活才能有序而不致乱套。现阶段对于企业来说也要在保证企业效益的同时，追求企业社会责任，建立行业的统一标准，维护企业生存的良好环境。
总之，我国的改革进行到今天，已进入关键时期。过去我们考虑较多的是“如何把蛋糕做大”（即效率问题），今后恐怕除了继续把“蛋糕”做大外，更要考虑“如何把蛋糕分好”（即公平问题），否则老百姓就会不满意、社会就会不稳定。如何才能做到这一点呢？我想唯一的出路可能就是：通过进一步加快经济体制和政治体制改革步伐，寻求一种更加科学、合理的“规则”（即体制），确保我国经济更加持续健康发展，社会更加公平正义。
写作（本大题共2小题，共65分，其中论证有效性分析题30分，论说文写作题35分。请答在纸相应的位置上。）
一. 分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性。600字左右。（30分）
有人提出，应当把“孝”作为选拔官员的一项标准，理由是，一个没有孝心、连自己的父母都不孝顺的人，怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢？我不赞同这种观点。现在已经是21世纪了，我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢？选拔官员要考察其“德、勤、能、绩”，我赞同应当把“德”字作为首要标准。然而，对于一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员，偏重私德而忽视公德，显然是舍本逐末。什么是公德？一言以蔽之，就是忠诚职守，在封建社会是忠于君主，现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵，常年征战沙场，未能在母亲膝下尽孝，却成了千古传诵的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子，有哪个成就了名垂青史的功业？孔繁森撇下老母，远离家乡，公而忘私，殉职边疆，显然未尽孝道，但你能指责他是个不合格的官员吗？俗话说“人无完人”，如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局，就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外，而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
（提示：论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，该论证的论据是否支持结论，论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。）
二. 读以下材料，写一篇700字左右的议论文，题目自拟。（35分）
著名作家曹禺先生说过这样一段话：我看，应该给“眼高手低”正名。它是褒义词，而不是贬义词。我们认真想一想，一个人做事眼高手低是正常的，只有眼高起来，手才能跟着高起来。一个人不应该怕眼高手低，怕的倒是眼也低手也低。我们经常是眼不高，手才低的。
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