考研教育学权威预测：中外教育史重难点解析（一）（2）
1．文教政策：
1）秦：书同文，行同伦；设三老以掌教化；挟书令，禁私学，以法为教，以吏为师，焚书坑儒
2）汉：罢黜百家，独尊儒术：主要史实，意义
太学与察举制度：主要史实、意义
整理古籍，厘订文字：主要史实和意义（《说文解字》）
2．学校制度：
1）官学：太学、官邸学，鸿都门学；太学、学、校、庠、序；博士
2）私学：经师讲学，小学（书馆、蒙学、字书）、大学（经馆）、
3．选士制度
察举制度：州举秀才，郡举孝廉，声名取士，目的：选拔官吏，教化百姓，变化：从重名声到增考试，士族的出现，九品中正制出现的历史基础。贤良方正，孝廉，秀才，明经，公府辟举，童子科。
（二）思想
1．董仲舒《春秋繁露》《举贤良对策》
1）背景特点：中央集权封建国家的需要，刑德并重，以德治为主的统治原则，强化对农民的专政，同时又缓和阶级矛盾，防止农民起义。大一统的思想，罢黜百家，独尊儒术，把孔孟之道与五德始终学说结合，建立了形而上学的唯心主义神学思想体系。
2）主要观点：天创万物与天人感应；皇帝至尊与君权神授；阳尊阴卑与王道三纲；任德教与奉天法古。
3）具体政策：设学校养士，改革选士制度；兴教化，正万民；罢黜百家，独尊儒术统制思想。历史意义
4）教育思想：
教育作用：对人性的作用；对社会的作用：教化。
道德教育：道德天性说；教育内容：三纲五常、正义明道；正我，强勉行道，明于性情，必仁且智
知识教学：知识来自内视反听；教学内容：诗书礼乐；原则和方法：圣化，强勉学问，节博合宜，专一虚静。
2．王充《论衡》
1）背景特点：唯物主义思想
2）主要观点：天自然无为；反对天人感应；神灭无鬼；今胜于古。
3）教育思想：反对烦琐、迷信的经学教育；反对信师是古，主张问难；反对死记硬背，主张贵通。
教育作用：“在化不在性”，强调教育的作用。
培养目标：鸿儒，创造性人才
教学原则：知识的来源和价值，“学之乃知，不问不识”，“知为力”。学习过程：见、闻、问、为和开心意。教学效果：效验，以事实来校验教学。教学是不为任何经典所束缚的生动的有创造性的客观过程。
四．魏晋南北朝时期
（一）制度
1．学校制度：官学衰落。西晋在太学之上设国子学；北魏设立州郡学和四门学；律学、儒学、玄学、史学、文学等专门学校开始产生。
私学：蒙学《千字文》；家庭教育：颜之推《颜氏家训》
2．选士制度：九品中正官人法：具体标准和操作程序，演变（从积极作用到消极作用，世族与寒门势力的消长，使得中正制度逐渐变成考试制度）
（二）思想
1．嵇康《嵇康集》
背景特点：玄学家，反对儒家礼法的代表人物
基本观点：越名教而任自然；反礼教，批判六经和经学教育
2．颜之推《颜氏家训》
背景特点：儒家思想的家训
基本观点：1）关于家庭教育：重视早期教育；严爱结合；重视环境的作用；重视语言教育。2）关于士大夫教育：批判腐朽的士大夫教育；主张实学，学习百家之书，各种技艺和知识，经世致用。3）关于学习方法和原则：虚心，惜时，眼学，勤勉，切磋。
五．隋唐五代时期
（唐末五代的雕版印刷对文化和教育发展的影响）
（一）制度与政策
1．文教政策：隋：不悦儒术，专尚刑名。唐：重振儒术，崇儒尊孔，佛道为辅（尊孔，官学祭孔，重儒，提高儒生地位，视察国学，整理和研究儒家经典，《五经正义》，“开成石经”，设崇玄学，设道举，加试《老子》）。
2．学校制度：隋：设国子寺，置祭酒，管理学校教育工作，专门设立教育行政部门和专门教育长官的开始。隋朝初官学发达，后期衰落。
唐：学校制度完备，中央六学二馆，地方府、州、县、市、镇等学。特点：建立了从中央到地方完备的封建学制体系；学校与科举关系密切；扩大了国际国内文化教育交流。
五代：官学式微，书院雏形出现，白鹿洞学馆（庐山国学），科举未断
3．科举制度：隋：开始开科考试，设进士科。意义。唐：全面推行科举制度。作用和意义。
（二）思想
1．韩愈《韩昌黎集》《师说》
背景特点：世俗大地主代表，反对僧侣大地主，复兴儒学，反对佛老学说，主张道统，反对法统。教育实践经验丰富。
主要观点：文以载道。《师说》：存师卫道，教师的任务，标准，师生关系等。师与道，道与业，师与生。如何识别和培养人才。学习方法：业精于勤；博精统一，学习与创造结合起来。
2．柳宗元《柳河东集》，与韩愈的异同
主要观点：文以明道，交以为师，顺天致性（自然主义），博采众长，反对盲目崇古，奋志厉义
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